在瓷寫詩 ~ 法藍瓷現代詩徵選

驕傲/比翼/低首

驕傲是孔雀開屏的神情,比翼是雙隻蝴蝶的形象,低首是寫長頸鹿

富春山居圖,九龍,皇帝龍袍

生而在世,常會因些許不凡的境遇而詠嘆起詩文,以情寓物常是詩文的重大根本,從詞賦可以看出詩人一生的浮沉。這三件瓷器,不只是華美的象徵,更是我不可抹滅的人生。

長日無風、瓢蟲與雛菊、梵谷《Irises,1889》

現代人終日活在市井鬧區中,不得片刻閒,就算是隱居山林,也很難擺脫俗務煩惱。我想最美最難得的,就是巧奪天工的美,從斧鑿甚深的臻境而是返璞歸真的化境,將所有淫糜的、虛造的、浮華的東西給屏除,而真正還給心靈自由。 擺在家中而能予人自由想像者,不就是藝術品嗎?如果能把大自然與偉大的心靈透過媒材傳達給家中的每個人,我想那是再幸福不過的事情了。

孔雀, 翠鳥與荷花, 《梵谷Irises,1889》

《濃綠愛情》孔雀的高貴鮮豔與婉轉身姿不禁令我聯想愛情。我選了後面三樣瓷,左起依序名為:凝睇、開屏、相守。 《翠鳥獨白》心底一直覺得翠鳥是從一池荷塘「變」出來的,所以望著花瓣才有惘然的詩意。 《譜化》梵谷的藍一直是憂鬱而迷人的藍,花看來質感似紙。在瓷品上更見立體,似蝶翩翩。

吳冠中《長日無風》、梵谷《lrises,1889》、黃公望《富春山居圖》

法藍瓷除了有繽紛的色彩,也同時有著暈染的特性,更擁有細緻的層次感。 此三首作品,除了描寫法藍瓷美麗、豐富的外觀,也同時呈現出在觀賞瓷品之後,心裡油然而生的生命樂章。

(左耳與鳶尾,涼夏荷語,麒麟鹿)

瓷器有形,而詩意無形。希望瓷器如此美麗有形,而詩意亦盎然有狀。

栗背林鴝與竹,翠鳥與荷花,富貴牡丹

先前於網路上看見為瓷寫詩的活動,也同時被瓷器的色澤吸引。 覺得非常地特別,因此報名參加這次的創作比賽。

吳冠中《長日無風》,長頸鹿,梵谷《Irises,1889》

驚豔於法蘭瓷的美,希望能用詩詞傳達心中的感動。

富貴牡丹,蝴蝶,孔雀

以前就非常喜愛法藍瓷精品,每次晃百貨公司就會駐足欣賞許久,對於雜誌也會收藏喜歡的主題。法藍瓷曾來母校政大演講,身為中文系學生,想想提筆創作,選了三件自己最有感覺以及與熟悉的歷史典故最能相得益彰、互為搭配的創作,融入古典又結合瞬間凝定的作品質地、細緻肌理。能看見作品與瓷器搭配是喜悅的(當然若能抱著美瓷回家更好啦),因此,懷著喜悅的心情投稿~

九龍,富貴牡丹,梵谷

打從作品照公佈時便對於這三件作品印象深刻, 純粹的、沒來由的喜歡上了它們。 無論是色澤、紋理、或是外型設計, 我似乎可以藉由它們看見後頭深埋的匠心, 還有那些重生於世前的日子裡, 究竟要受多少次磨礪,多少次窯燒, 才能有今日的鮮活? 但願它們也能夠活在我的筆下, 能夠被墨水狠狠的刻上幾筆。 這是一種生命力的過繼與傳承,我想。

蝴蝶 翠鳥與荷花 長頸鹿

法藍瓷給人的感覺, 充滿自然的美感 ,尤其,瓷器結合著造型 色彩 與圖案 ,充滿著生動的生命力。 所以我選擇 蝴蝶 翠鳥與荷花 長頸鹿 來表現。

飄蟲與雛菊,長頸鹿,皇帝龍袍

飄蟲與雛菊:將雛菊引化為娉婷少女,飄蟲為吉君。少女情懷總是詩,淡雅驕羞的雛菊化上了粉嫩的妝扮,繫上青青的腰帶,這一切的一切就為了等待飄蟲的青睞。 長頸鹿:瓷上的長頸鹿媽媽彎下腰親吻著小長頸鹿的動作,令我想到舐犢情深四個字,如此的情境將母親對小孩的慈愛之情展露無遺。 皇帝龍袍:五帝三皇薦軒轅,提及皇帝不得不想起軒轅始祖,以其面南背北眾星拱,一呼百諾兆民瞻之氣勢,然而無論如何的盛昌,最終仍是萬里江山棋一場,徒留帝王枉稱狂。

海神/翠鳥與荷/雙隻蝴蝶

人的情感很多種 但人的感情卻主要只有三種

海神、蝴蝶、孔雀

抽象與現實,感性與理性,於所見所聞所想中用醞釀的情緒述說成詩,潛伏字句中的隻字片語、故事細節,令人沉醉。

黃帝龍袍,海神,梵谷

我想當作家。

雙隻蝴蝶,富貴牡丹,黃公望《富春山居圖》

每一件藝術作品,都有一層原型。外觀的形象只是視覺上表皮的饗宴,但欣賞藝術作品單靠視覺感受是遠遠不夠的,我只想試著像個藝術家,剝絲抽繭地用心靈探索一件件傳世之作。

雙隻蝴蝶、梵谷《Irises,1889》、長頸鹿

用文字創造藝術 用藝術繪出生命 用生命感動人心

長日無風、雙隻蝴蝶、栗背林鴝與竹

得知此項比賽時看到那些瓷器作品,不禁怦然心動,想為那些作品寫下屬於他們的故事,若能為他們寫出,想必一定會非常的開心。

海神 / Irises,1889 / 長日無風

海神中借用了希臘神話中三大神分配權力、領域的故事,以海神的角度敘寫 梵谷《Irises 1889》則透過情境,以個人對梵谷與其畫的認識發展 長日無風則欲將風/時間的變動關係寓於其中 三者皆暗示了些作為瓷器作品的狀態

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